Suicídio assistido de Michèle Causse

Início da vida

Causse nasceu na região de Martel , Lot, na França . Ela mais tarde ensinou na Tunísia , e então viveu por dez anos em Roma , onde estudou chinês. ^[4] Depois disso ela se mudou para a Martinica e depois para os Estados Unidos antes de emigrar para o Canadá . ^[5]

Teoria

O acadêmico canadense Clive Thompson referiu-se a Causse como uma " escritora de textos lésbicos radicais " ^[6]. Em seus trabalhos , ela é crítica da heterossexualidade , afirmando que "enquanto uma mulher deseja agradar a um homem, ela é inautêntica ... Ela não tem a integridade, a un-corruptibility que vem com não desejar agradar. ". Causse também criticou tanto o Movimento das Mulheres quanto o conceito de um movimento homossexual e afirmou: "Eu não sou uma feminista, não sou homossexual, sou uma lésbica radical", ela acreditava que "as mulheres O movimento é sustentado por lésbicas em todos os países, é um movimento lésbico, profundamente lésbico. ^[8] Ela também criticou a influência do patriarcado em lésbicas, alegando que as lésbicas foram phallicized na década de 1980 pelo movimento homossexual masculino.

Traduções

Causse traduziu entre as línguas francesa , inglesa e italiana e era fluente em todas as três línguas. Suas traduções de obras incluíram textos de Herman Melville , Gertrude Stein , Ti-Grace Atkinson , Djuna Barnes , Jane Bowles , Willa Cather , Mary Daly , Ignazio Silone e Alice Munro .

Últimos anos e morte

Em seus últimos anos, ela morou no sudoeste da França. ^[10] Causse escolheu terminar sua vida em seu 74th aniversário, em associação com Dignitas , um grupo de morte assistida em Switzerland . ^{[11] [12] [13]}
Isso foi filmado e depois mostrado na TV suíça.

Bibliografia

• Dé / figures du soi , (inédito)
• Hors de soi em ... Disent-ils , Ed. Ahla / Bagdam, Montréal / Toulouse , 2006
• Conceito de amor da escrita de () , Bagdam Espace Lesbien, Toulouse, 2006
• Contre le sexage, le bréviaire des Gorgones , Ed. Balland, Paris, 2000
• Tribunal de apelação , récit en anglais, Revue Tessera, Montréal, 1996, em Anthologie Orlanda Frauenverlag, Berlim , 1997
• Quelle lesbienne êtes-vous? , Paroles de lesbiennes, Arquivos Recherches Cultures Lesbiennes ARCL, Paris, 1996, 72 p.
• Duelle , Revue Treize, Montréal, 1994
• Voyages de la grande naine en Androssie , Ed. Trois, Laval, Québec , 1993
• L'Interloquée-Les Oubliées de l'oubli-Dé / générée , Ed. Trois, Laval, Québec, 1991
• O mundo como vontade e representação em Filosofias e culturas lésbicas , Ed. Jeffner Allen, 1990, páginas 259-274
• L'ilote , Revue Trois, Montréal, 1990
• A quelle heure est la levée dans le désert? , Ed. Trois, Laval, Québec, 1990
• () , (Interpretação Parenthèses), Coleção Topaze, Ed. Trois, Laval, 1987, 148 p.
• Le monde comme volonté et représentation in Emergence d'une culture au féminin , Ed. St Martin, Montréal, 1986
• Lettres à Omphale , Ed. Denoël-Gonthier, Paris, 1984
• Rencontre avec Djuna Barnes em L'almanach des dames , Ed. Flammarion, Paris, 1982, Amsterdam , 1983, páginas 139-160
• Berthe ou un demi-siècle ao lado da Amazone , Ed. Tierce, Paris, 1982
• L'intruse , poésie, Ed. Du Nouveau Commerce, Paris, 1980
• Petite réflexion sur Bartleby , Ed. Du Nouveau Commerce, Paris, 1980
• Lesbiana. Sete retratos , Ed. Du Nouveau Commerce, Paris, 1980
• Dire du corps, corps du dire no Journal d'une femme soumise de Mara , Ed. Flammarion, Paris, 1979, Amsterdam, 1981
• Ecrits Voix d'Italie , Ed. Des Femmes, Paris, 1977
• L'encontre , Ed. Des Femmes, Paris, 1975

Multimídia

• La narrée navrée , conferência , Centenaire de Violette Leduc, vídeo, Arras , 2007
• Une écrivain en terres occupées , filme de Michel Garcia-Luna, DVD 47mn20, Ed. Lunaprod, 2005
• Corps de paroles , filme de Suzanne Vertue e Dianne Heffernan, 37mn, Video-elles, Montreal, 1989
• A la lettre , cassete, Ed. Anne-Marie Alonzo , Montréal

Artigos

• Nomen est omen , post-face em "Défigures du soi" , (inédit)
• Claude Cahun ou o mutante héroïque , Para uma antologia das criações lésbicas na Résistência, uma cura de Paola Guazzo, Bagdam Espace Lesbien, abril de 2008
• La narrée navrée , Centenaire de Violette Leduc, Revue Trésors à prendre, dir. Elisabeth Seys, 2007
• Inside Deep throat , comentário sobre o filme Deep Throat , em colaboração com Katy Barasc, Sysiphe , 2006
• Por que os gays não podem e não são os objetivos dos objetivos das lesbianas? , Les Pénélopes, 2002, Bagdam Espace Lesbien, 2006
• Noir dessine (lettre à Nicolas Hulot ) , Bagdam Espace Lesbien, 2006
• Le genre comme espace de contention , Université de Beyrouth, 2005
• A propos de Lynndie Inglaterra: Tragédie de la mimesis ou comment muer l'objet en sujet répréhensible , em colaboração com Katy Barasc, Sysiphe, 2004
• Quem é um peitoril de Valerie Solanas ? , Bagdam Espace Edition, Toulouse, 2004, páginas 19-35
• Hommage à Monique Wittig , Homenagem a Monique Wittig. Extrait du chapitre "A grande Pérégrine" em Voyages de la Grande Naine en Androssie (Ed. Trois, Montréal, 1993), número especial, Labrys-études féministes, Brasília -Montréal-Paris, setembro 2003
• Sur le voile , Sisyphe, 2003
• Une politique textuelle inédite: l'alphalecte em Lesbianisme et féminisme. Histoires politiques , Ed. L'harmattan, 2002
• A universidade: Alma mater ou père indigne? , 2e Colloque international d'études lesbiennes: A grande dissidência e o grande império, Actes du colloque Espace lesbien n ° 2, Bagdam Espace Edition, Toulouse, 2001

Referências

1. Http://www.letelegramme.com/ig/generales/france-monde/france/suisse-deces-de-michele-causse-ecrivain-et-militante-lesbienne-30-07-2010-1005494.php Le Telegramme
2. BIOGRAPHIE de Michèle CAUSSE, 'Revue Violette Leduc
3. Weil, Lise. Curiosidades: A Journal of Ideas , edição 20 (1992)
4. "Michèle Causse" . Causse. 2009 . Recuperado 2009-10-04 .
5. Michèle Causse
6. Thompson, Clive. Bakhtin e projetos feministas: problema de gênero de Judith Butler em Bakhtin: carnaval e outros assuntos , Ed: David Shepherd 1993 Rodopi, ISBN 90-5183-450-0 , p213
7. Causse, Michele. La Parole métèque , 1991, Montreal, pp 17-18
8. Frédéric Martel , Jane Marie Todd, O cor-de-rosa eo preto: Homossexuais em France desde 1968 , imprensa da universidade de Stanford, 1999, ISBN 0-8047-3274-4 , p81
9. Frédéric Martel , Jane Marie Todd, O cor-de-rosa eo preto: Homossexuais em France desde 1968 , imprensa da universidade de Stanford, 1999, ISBN 0-8047-3274-4 , p176
10. Causse, Michèle. Revista Trivia , Número 3, Notas de Contribuinte Trivia Magazine
11. Http://www.francesoir.fr/litterature/la-mort-de-michele-causse França Soir
12. Http://michele-causse.com/
13. Http://www.liveleak.com/view?i=748_1349359143

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faça seu veneno

Que sub-mundo é outro nivel,voce já sabe,agora o sub-mundo ilegal é mais outro nivel ainda,provavelmente voce não deva conhecer.Se voce fala inglês fluente,tem um anti virus otimo e acessa a Deep Web e seus manuais de como fazer veneno,parabens:VOCE É FODA!Mas vou ensinar a fazer seu veneno,em casa,já que comprar veneninho de rato não mata humanos,então por favor,não tente pequeno(a)suicida!Cianureto!Quem nunca ouviu falar?mas não o de SÓDIO que queima sua garganta e voce acha em qualquer lojinha por 1,99,mas sim CINANURETO DE PÓTASSIO!Sim amigos,tem muita diferença,mas não vamos entrar em quimica agora neh?Vc extrai da semente da mamona ou da semente da maçã.È necessario 1mg por kg para o efeito desejado.

Sementes de maçã contem 700mg de cianeto por kg.
Cada maçã de supermercado tem cerca de 10 sementes que pesam aproximadamente 0.7g

Faça o calculo de quantas maças você vai precisar, tire a casca e com uma faca ache as sementes, tire-as da maçã e vá jogando numa panela. quando tiver a quantidade suficiente coloque agua e ferva por mais ou menos uma hora, deixe a agua evaporar por completo, mas não deixe as sementes queimarem.
Deixe secar naturalmente e no outro dia com um pilão esmague-as até transformar em um pó, use uma balança e pese a quantia necessaria e faça bom uso.
Esse metodo serve para a semente de maça e a de mamona ok?
Sintomas(Não seja covarde):Taquicardia,falta de coordenação motora,dor de cabeça e vomitos(tome anti-vomito antes ok?)morte em cerca de 5 min

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saco plastico

Os defensores da eutanásia iniciaram ontem, na Austrália, a distribuição de "sacos de suicídio" - sacos de plástico que os doentes em fase terminal poderão utilizar a fim de asfixiar.


Os sacos, baptizados "sacos australianos de saída", vão ser distribuídos aos membros do grupo Exit Australia, defensor do direito à eutanásia, o qual já recebeu 150 pedidos.


Os sacos têm uma abertura equipada com um elástico que envolve o pescoço e provoca uma asfixia lenta e - dizem os seus inventores - não dolorosa.


Segundo o fundador do Exit Australia, Phillip Nitschke, este kit, um tanto macabro ou mesmo radical, foi a única opção deixada ao seu grupo, após as autoridades australianas terem decidido manter em vigor as leis que qualificam de crime a ajuda ao suicídio.


Phillip Nitschke explicou que os sacos oferecem uma solução àqueles que não têm relações familiares ou de amizade ou dinheiro para se suicidar através de medicamentos.


Ao mesmo tempo, negou que a asfixia seja uma morte horrível. "É até uma morte muito tranquila. O saco não impede de respirar. O que acontece é que se respira cada vez menos oxigénio, acabando a pessoa por adormecer e morrer", assegurou.


Peter Beattie, primeiro-ministro do Estado de Queensland, onde a campanha foi lançada, já condenou tais "sacos de suicídio" mas adiantou que o seu governo não podia proibi-los. Com efeito, tal interdição obrigaria a pôr em prática a proibição de muitos outros objectos de uso comum, como as facas ou as lâminas de barbear.s

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Manual Completo de Suicídio

 








(em japonês: 完全自殺マニュアル, Kanzen Jisatsu Manyuaru) é um livro japonês escrito por Wataru Tsurumi. Sua primeira publicação deu-se em 4 de julho de 1993, e vendeu mais de um milhão de exemplares. O livro de 198 páginas dá descrições explícitas e analisa uma variedade de métodos de suicídio como overdose, enforcamento e envenenamento, e não se trata de um manual para doentes terminais. Não há preferência por métodos menos dolorosos ou mais dignificantes; o livro avalia de fato cada método em termos da dor que ele causa, a preparação necessária, a aparência do corpo após a morte e sua letalidade.


O livro tem o propósito de ser um manual. O autor não discute razões ou filosofias por trás do suicídio. Ele retoricamente põe a pergunta por que alguém precisa viver?, mas a deixa sem resposta. O livro simplesmente descreve os métodos de suicídio e então faz análises detalhadas sobre cada um deles.

No livro há 11 categorias:

    Overdose
    Enforcamento
    Auto-defenestração
    Corte de pulso e carótida
    Colisão de carro
    Envenenamento por gás
    Choque elétrico
    Afogamento
    Auto-imolação
    Congelamento
    Outros

Todos os capítulos iniciam com um gráfico descrevendo o método a ser analisado, em termos da dor que ele causa, a preparação de que ele necessita, a aparência do corpo após a morte, a perturbação que ele pode causar aos outros e sua letalidade. Cada um desses itens é avaliado com crânios, onde 5 crânios representam a maior pontuação.








link para baixar

: http://www.mediafire.com/view/dtf0bsoee6mk4aj/manual_completo_do_suic_dio__(1).pdf

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Minha melhor amiga

Meu celular esta quebrado,  não tenho como usar o wats e tal e tambem não irei precisar no pós vida.

Querida amiga nunca vou esquecer o que fez por mim, nunca vou   esqucer  de sua amizade e por ter me ajudado a realizar um soho sem sua ajuda uma pessoa fracassada como eu jamais conseguiria.

Este é meu adeus, se tiver pós vida, ou reencarnaçõ ou outra chance prometo retribuir sua grande ajuda.

Se cuida anja.

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Canto da sereia

Quem já ouviu a voz do canto da sereia? Se depara por  estar diante do mais profundo encanto, que te tira de orbita, tira seus pés do chão por aquela que não tem pernas.

O som inunda seus ouvidos e aquece o seu coração, não da para pensar nestas horas de coração quente, a unica coisa que você quer é sentir la e tocar la é a ter.

É uma sensação tão envolvente como um abraço que esquenta sua alma por algo que esta alem da compreensão, é uma mulher ? É um peixe ? Um sonho  ou pesadelo ?

O mundo não entende as sereias o porque a excluem das superfície e sua voz é calada, e elas apenas cantam para tirar a dor de não poder ser vista como gente, condenada ao mais profundo oceano de mágoas em uma realidade escura e fria no qual a pressão da realidade esmaga e retalha as mais fracas, em um mundo que a gerou e tenta torna-la invisível diante de tudo, tratando as como fetos abortados.

Porque a canção é tão bela, porque  retratam a tristeza são as que contem o clamor de muitas outras que não sequer foram capazes de serem contempladas pela luz do dia, enquanto outras estão ao cair da noite cobertas pelo manto da noite, escondidas e perseguidas estão as sobrevivente de um sonho.

Por mais que o encanto delas seja capaz de atrair muitos homens e mulheres, a magia não é forte o suficiente para trazer elas para  sempre  para fora do mar na superfícies, não chega a ser forte o suficiente para as pessoas apaixonadas se atirarem no rio e lago para viver com elas no mar.

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